Komunitas yang berkumpul (atau tidak)

Tahap 3 · Setahun dan seterusnya · Artikel 68 · Wave 3

---

Sebagian pembaca punya komunitas yang berkumpul di sekeliling mereka pada bulan-bulan yang lebih berat. Masjid, gereja, pura, vihara, klenteng, kelompok meditasi, lingkaran rohani yang mengenal mereka, orang-orang di sana hadir. Pembaca lain mengalami yang sebaliknya: komunitasnya jadi sunyi, atau bahkan lebih buruk. Menjelang Tahap 3 kamu sudah tahu yang mana yang kamu alami. Dimensi komunitas dalam kehidupan beragama adalah salah satu variabel terbesar yang menentukan apakah praktik spiritual membantu atau tidak selama perpisahan, dan variabel itu sebagian besar berada di luar kendalimu.

Artikel ini membahas apa yang bisa diberikan komunitas yang tidak bisa diberikan praktik sendirian, empat pola umum cara komunitas merespons selama perpisahanmu, kapan komunitas mengecewakanmu, bagaimana menghadapi keadaan berada dalam komunitas yang menopangmu sebagian dengan baik dan sebagian dengan buruk, apa yang sebaiknya dilakukan kalau kamu sudah meninggalkan komunitas itu atau ia yang meninggalkanmu, dan seperti apa rupanya pembentukan komunitas baru sepanjang bertahun-tahun.

Apa yang bisa diberikan komunitas yang tidak bisa diberikan praktik sendirian

Praktik sendirian itu nyata dan bermakna. Komunitas menambahkan hal-hal tertentu di atasnya.

Lima hal yang bisa diberikan komunitas yang biasanya tidak bisa diberikan praktik sendirian.

1. Menyaksikan. Ketika ada orang lain yang melihatmu menjalani praktik itu, praktik itu sendiri berubah. Disaksikan di sini bukan pengawasan; ia kehadiran. Sebuah komunitas melihat kamu terus hadir sepanjang bulan-bulan yang lebih berat, dan dilihat seperti itu ada artinya.

2. Memikul beban yang tidak bisa kamu pikul sendirian. Sebagian beban terlalu berat untuk dibawa sendiri. Komunitas menyerap sebagiannya. Bebannya jadi terbagi. Bukan cuma kamu yang memikul apa yang sedang kamu pikul.

3. Menyatukan praktik ke dalam kehidupan bersama. Praktik sendirian bisa terasa seperti satu kegiatan yang kamu lakukan sendirian di sela-sela waktu luang. Praktik dalam komunitas menempatkannya dalam satu bentuk yang menjadi bagian dari cara sekelompok orang menjalani hidup. Bentuk bersama itu membuat praktiknya tidak gampang ditinggalkan begitu saja.

4. Menyediakan bahasa untuk apa yang sedang terjadi. Komunitas mengumpulkan bahasa untuk babak-babak hidup yang sulit. Kata-kata, kerangka, kisah-kisah. Bahasa yang terkumpul itu memberimu sesuatu untuk dipakai ketika kata-katamu sendiri tidak cukup.

5. Membawa praktik itu melewati masa-masa lemahmu. Ketika kamu kehabisan tenaga, komunitas terus menjalani praktiknya walaupun kamu sedang tidak sanggup. Penerusan itu adalah satu bentuk penopangan. Kamu bisa kembali bergabung saat kamu punya kapasitas lagi; komunitasnya sudah terus berjalan.

Ini manfaat-manfaat yang nyata. Tapi semuanya juga bergantung pada komunitas yang benar-benar berfungsi. Komunitas yang gagal di salah satu dari hal-hal ini gagal memberikan apa yang sebenarnya bisa ia tawarkan.

Empat pola umum cara komunitas merespons

Menjelang Tahap 3, kamu bisa melihat dengan jelas bagaimana komunitas merespons sepanjang bulan-bulan yang lebih berat. Polanya biasanya cocok dengan salah satu dari empat bentuk.

Pola 1: Berkumpul secara aktif

Komunitas berkumpul di sekelilingmu. Orang-orang hadir. Bantuan praktis ditawarkan. Ada orang-orang tertentu yang menanyakan kabarmu. Komunitas berfungsi sebagaimana mestinya komunitas berfungsi pada masa yang berat. Kamu merasa ditopang olehnya.

Pola ini nyata dan termasuk salah satu anugerah berada dalam komunitas beragama yang berfungsi. Kalau kamu mengalaminya, anggap itu sebagai rahmat.

Pola 2: Dukungan yang tenang

Tidak ada perkumpulan yang dramatis, tapi ada dukungan tingkat rendah yang terus berjalan. Kehadiran mingguan tetap berlanjut. Beberapa orang tertentu tetap dekat. Komunitas tidak menjadikan dukungan untukmu sebagai sebuah proyek, tapi ia ada di sana ketika kamu datang.

Ini lebih umum daripada Pola 1. Dan untuk banyak pembaca, ini pun sudah cukup. Dukungan yang tenang itu menopang.

Pola 3: Respons yang bercampur

Sebagian orang dalam komunitas hadir; sebagian tidak. Sebagian tokoh pemimpin merespons dengan baik; yang lain merespons dengan buruk. Komunitas tidak punya satu respons tunggal, ia punya banyak respons, dan kamu menerima keseluruhan rentangnya.

Sebagian besar pembaca mengalami pola ini setidaknya sebagiannya. Respons yang bercampur kadang lebih membingungkan daripada kegagalan yang menyeluruh, karena kamu tidak bisa sepenuhnya memercayai komunitas itu sementara kamu juga tidak bisa sepenuhnya menyalahkannya.

Pola 4: Kegagalan yang aktif

Kegagalan-kegagalan yang spesifik. Penghakiman yang terasa jauh lebih berat dari semestinya. Orang-orang yang seharusnya bertahan justru menjauh. Kadang ada kecaman terang-terangan. Komunitas menjadi sumber luka tambahan, bukan dukungan.

Pola ini lebih jarang, tapi nyata dan serius ketika terjadi. Artikel 76 (ketika iman retak) membahas dampaknya yang lebih dalam.

Pola yang muncul untukmu itulah kenyataannya. Pola-pola itu tidak sepenuhnya tentang keadaan khususmu, ia mencerminkan sesuatu tentang komunitas itu sendiri, kepemimpinannya, keadaannya saat itu, dan orang-orang tertentu yang kebetulan hadir pada waktu itu.

Kapan komunitas mengecewakanmu

Kalau komunitas gagal dengan cara tertentu, penghakiman terang-terangan, menjauh, berpihak pada Co-Parent, membuka hal-hal pribadimu, kegagalan itu layak diperhatikan. Tiga hal yang perlu kamu tahu.

1. Kegagalan itu biasanya lebih banyak bercerita tentang komunitas daripada tentang dirimu

Komunitas yang mengecewakan anggotanya saat krisis sedang membuka sesuatu tentang keadaan internalnya. Ajarannya mungkin tentang kasih dan rahmat dan kehadiran; tapi praktiknya dalam kasus khususmu ternyata tidak begitu. Jurang antara ajaran dan praktik itu milik komunitas, bukan milikmu.

Menyadari ini memang tidak nyaman. Tapi ini juga akurat. Jangan menyerap kegagalan komunitas itu sebagai bukti tentang nilai dirimu.

2. Kegagalan itu mungkin tidak menyeluruh

Dalam kasus-kasus kegagalan yang aktif, biasanya masih ada orang-orang tertentu yang merespons dengan baik. Seorang teman tertentu dalam komunitas. Seorang sesepuh tertentu. Satu kelompok kecil di dalam komunitas yang lebih besar. Kegagalannya ada di tingkat lembaga; di tingkat individu, ia bervariasi.

Mengenali siapa yang merespons dengan baik, bahkan dalam konteks yang secara umum gagal, memberimu gambaran yang lebih akurat. Kamu tidak sama sekali tanpa dukungan. Kamu didukung sebagian oleh orang-orang tertentu yang tidak sanggup sepenuhnya menutupi kegagalan di tingkat lembaga itu.

3. Kamu tidak harus memaafkan komunitas itu dengan cepat

Dorongannya, terutama dalam tradisi yang menekankan pemaafan, adalah melepaskan kegagalan itu dengan cepat. Sebagian pembaca memaksa diri mereka. Pelepasan yang dipaksakan biasanya tidak bertahan.

Maaf, ketika ia datang, datang menurut waktunya sendiri. Bagi sebagian pembaca, ia tidak pernah benar-benar datang untuk kegagalan komunitas yang tertentu. Hidup dengan amarah yang belum terlepaskan terhadap komunitas itu kadang justru merupakan sikap yang jujur.

Berada dalam komunitas yang menopangmu sebagian dengan baik dan sebagian dengan buruk

Keadaan yang paling umum: komunitas menopangmu dalam beberapa hal dan mengecewakanmu dalam hal yang lain. Teman dari kelompok pengajianmu masih hadir; sang pemimpin mengeluarkan kata-kata yang berat; ibadah mingguan masih jadi sumber kekuatan; orang-orang tertentu sudah menjauh. Gambaran yang bercampur ini menuntut respons yang lebih cermat daripada sekadar memeluk penuh atau pergi sepenuhnya.

Lima praktik.

1. Terima apa yang benar-benar sedang ditawarkan

Sebagian dukungan itu nyata. Terimalah. Jangan menolak dukungan itu hanya karena komunitas juga sudah gagal dalam hal-hal lain. Orang-orang tertentu yang hadir itu berhak atas kehadiranmu yang terus berlanjut bersama mereka.

2. Jangan berpura-pura kegagalan itu tidak pernah terjadi

Kamu tidak perlu berlagak bahwa komunitas menopangmu sepenuhnya. Versi yang jujur memuat juga jurang-jurangnya. Kalau ada orang tertentu dalam komunitas menanyakan bagaimana kabarmu, kamu boleh berterus terang tentang apa yang berhasil dan apa yang tidak.

Berlagak ditopang sepenuhnya lama-kelamaan menjadi beban tersendiri.

3. Kurangi ketergantungan pada bagian-bagian yang gagal

Kalau kepemimpinan komunitas mengecewakanmu, kurangi sandaranmu pada kepemimpinan itu. Kalau pertemuan-pertemuan tertentu jadi terasa tidak nyaman, hadirlah lebih jarang atau dengan cara yang berbeda. Komunitas tidak harus jadi semua atau tidak sama sekali; kamu bisa berada di dalamnya sebagian saja.

4. Cari komunitas pelengkap

Kalau komunitas utamamu sebagian menopang dan sebagian gagal, jurangnya bisa diisi dengan hubungan-hubungan pelengkap. Satu kelompok lain dalam tradisi yang sama. Satu lingkaran meditasi. Satu komunitas daring. Satu kelompok kecil teman yang menjalani praktik secara informal. Pelengkap itu mengurangi beban pada komunitas utama dan membiarkan komunitas utama menjadi apa adanya.

5. Biarkan hubunganmu dengan komunitas itu berkembang

Komunitas yang kamu punya sekarang bukan komunitas yang akan kamu punya tiga tahun lagi. Hubunganmu dengannya bergeser seiring waktu. Biarkan pergeseran itu terjadi. Jangan mengunci satu penilaian permanen tentang komunitas itu hanya berdasarkan gambaran sebagian yang ada sekarang.

Apa yang sebaiknya dilakukan kalau kamu sudah meninggalkan komunitas itu atau ia yang meninggalkanmu

Bagi sebagian pembaca, komunitas sudah bukan lagi bagian dari hidup. Kamu yang pergi, atau didorong keluar, atau perlahan menjauh di bawah beban kegagalan-kegagalan itu. Tiga hal yang perlu kamu tahu.

1. Kepergian itu adalah kehilangan yang nyata

Komunitas yang sudah kamu ikuti bertahun-tahun bukan sekadar satu ibadah atau satu perkumpulan. Ia satu lapisan identitas, satu lapisan makna, satu lapisan hubungan. Kehilangannya melibatkan kehilangan di beberapa lapisan sekaligus.

Kehilangan itu sering diremehkan karena kepergiannya mungkin memang keputusan yang tepat. Tepatnya keputusan itu tidak mengurangi kehilangannya. Keduanya bisa sama-sama benar.

2. Praktik kadang bisa berlanjut tanpa komunitas

Kalau tradisimu memperbolehkan praktik sendirian, praktik itu bisa berlanjut. Bentuknya mungkin berbeda, lebih sedikit ritual, lebih banyak membaca, lebih banyak doa atau meditasi secara pribadi. Penerusan itu tidak sama dengan praktik yang menyatu dalam komunitas, tapi ia bukan tidak ada artinya.

Sebagian pembaca akhirnya merasa praktik sendirian lebih kaya daripada praktik dalam komunitas dulu. Sebagian lain merasa praktiknya jadi menyusut. Keduanya nyata.

3. Komunitas baru itu mungkin

Tidak selalu cepat. Tidak selalu dalam bentuk yang sama. Tapi komunitas baru terbentuk, komunitas yang berbeda dalam tradisi yang sama, tradisi yang berdekatan, komunitas sekuler dengan nilai-nilai yang beririsan. Komunitas baru biasanya tumbuh perlahan.

Jangan dipaksa. Komunitas yang tepat akan terbentuk, kalau memang akan terbentuk, ketika keadaannya sudah pas.

Seperti apa rupanya pembentukan komunitas baru sepanjang bertahun-tahun

Bagi pembaca yang sedang membangun komunitas baru setelah komunitas lama tidak berfungsi, pembentukannya punya fase-fase kasarnya. Tiga fase.

Fase 1: Penjajakan yang hati-hati

Kamu menghadiri sesuatu. Kamu mencoba satu kelompok. Kamu membaca tentang tradisi yang berbeda. Kamu pergi ke satu retret sekali saja. Penjajakan itu memang sekadar menjajaki; kamu belum berkomitmen.

Sebagian besar penjajakan tidak menghasilkan komunitas yang menetap. Kadang ia menghasilkan satu petunjuk. Petunjuk-petunjuk itu layak diikuti.

Fase 2: Satu kelompok tertentu mulai jadi penting

Satu komunitas tertentu mulai terasa seperti rumah. Kamu hadir secara rutin. Orang-orang tertentu mulai jadi teman. Praktiknya mulai menyatu.

Fase ini sering terjadi 18 bulan hingga tiga tahun setelah kamu mulai mencari. Lambatnya itu memang bersifat struktural, bukan kegagalan usaha.

Fase 3: Komunitas baru menjadi yang utama

Komunitas baru itu sekarang adalah komunitas yang akan kamu sebut kalau ditanya kamu bagian dari komunitas yang mana. Komunitas sebelumnya, kalau ia masih ada dalam hidupmu sama sekali, ada di latar belakang. Pergeserannya cukup tuntas sehingga kamu sekarang berpikir dari kerangka komunitas yang baru.

Bagi sebagian pembaca, fase ini tidak benar-benar tiba. Komunitas baru itu tetap menjadi sesuatu yang kamu ikuti tanpa pernah jadi rumah. Itu pun hasil yang sah.

Ketika komunitas itu juga mencakup Co-Parent

Sebuah kasus khusus. Kadang komunitas yang dulu kalian berdua ikuti masih kalian hadiri, masih aktif. Co-Parent masih ada di dalamnya. Kelanjutan keikutsertaanmu menuntut kamu berbagi ruang fisik dan sosial dengan mereka.

Tiga prinsip.

1. Komunitas itu sudah jadi milik mereka selama ia jadi milikmu

Kamu tidak berhak mengklaim komunitas itu lebih milikmu daripada milik mereka. Kalian berdua punya hubungan dengannya yang sudah ada sebelum pernikahan dan tetap bertahan setelahnya. Kalian berdua boleh terus mengikutinya.

2. Sepakati ruang kalau perlu

Kalau komunitas itu cukup kecil sehingga kalian berdua tidak bisa hadir dengan nyaman pada waktu yang sama, susunlah satu kesepakatan informal. Ibadah yang berbeda, acara yang berbeda, kelompok kecil yang berbeda. Komunitas biasanya punya cukup ruang untuk kalian berdua kalau kedua belah pihak sama-sama sedikit menyesuaikan diri.

3. Biarkan komunitas itu menjalani perkembangannya sendiri

Komunitas itu akan menyesuaikan diri dengan perpisahan kalian seiring waktu. Orang-orang tertentu mungkin akhirnya jadi lebih dekat dengan salah satu dari kalian. Acara-acara tertentu mungkin terasa lebih nyaman bagi satu pihak daripada pihak lain. Penyesuaian itu milik komunitas, bukan milikmu sendiri.

Sebagian komunitas menangani ini dengan baik; sebagian tidak. Cara ia menanganinya mencerminkan kapasitas internal komunitas itu.

Rujukan cepat

Lima hal yang bisa diberikan komunitas yang tidak bisa diberikan praktik sendirian:

1. Menyaksikan.
2. Memikul beban yang tidak bisa kamu pikul sendirian.
3. Menyatukan praktik ke dalam kehidupan bersama.
4. Menyediakan bahasa untuk apa yang sedang terjadi.
5. Membawa praktik itu melewati masa-masa lemahmu.

Empat pola umum cara komunitas merespons:

1. Berkumpul secara aktif.
2. Dukungan yang tenang (paling umum).
3. Respons yang bercampur.
4. Kegagalan yang aktif (lebih jarang tapi serius).

Ketika komunitas gagal:

• Kegagalan itu biasanya lebih banyak bercerita tentang komunitas daripada tentang dirimu.
• Kegagalan itu mungkin tidak menyeluruh.
• Kamu tidak harus memaafkan komunitas itu dengan cepat.

Ketika komunitas menopang sebagian dengan baik dan sebagian dengan buruk:

1. Terima apa yang benar-benar sedang ditawarkan.
2. Jangan berpura-pura kegagalan itu tidak pernah terjadi.
3. Kurangi ketergantungan pada bagian-bagian yang gagal.
4. Cari komunitas pelengkap.
5. Biarkan hubungannya berkembang.

Ketika kamu sudah pergi atau ditinggalkan:

• Kepergian itu adalah kehilangan yang nyata.
• Praktik kadang bisa berlanjut tanpa komunitas.
• Komunitas baru itu mungkin.

Pembentukan komunitas baru sepanjang bertahun-tahun:

• Penjajakan yang hati-hati.
• Satu kelompok tertentu mulai jadi penting (18 bulan hingga 3 tahun).
• Komunitas baru menjadi yang utama.

Ketika komunitas itu juga mencakup Co-Parent:

• Komunitas itu sudah jadi milik mereka selama ia jadi milikmu.
• Sepakati ruang kalau perlu.
• Biarkan komunitas itu menjalani perkembangannya sendiri.

Penutup

Komunitas kadang adalah faktor terbesar yang menentukan apakah praktik spiritual membantu. Sebagian pembaca ditopang dengan baik. Sebagian tidak. Kedua pengalaman itu nyata. Carilah komunitas yang benar-benar bisa menopang apa yang sedang kamu pikul, entah itu komunitas yang dulu kamu mulai bersamanya atau komunitas berbeda yang kamu bangun ke arahnya.